[殊勋异绩]:殊:突出。勋:功勋。异:不同。指功勋业绩卓越。亦作“殊勋茂绩”。
[温文儒雅]:态度温和，举止文雅。
殊：读shū，五行属金，本义是不同，特别。还有超过的意思。取名含义为特殊、超越、突出之义；殊字在人名库中出现次数约：52003次，用于第一字占：63.8%，男孩名字占88.2%，女孩名字占：11.8%。
文：读wén，五行属水，1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。取名含义为文采、聪明、文静内敛。文字在人名库中出现次数约：3462534次，用于第一字占：74.7%，男孩名字占93.3%，女孩名字占：6.7%。
殊文名字的寓意： 寓指卓尔不群、才华出众、空前绝后、才华横溢、才高八斗、博学多才之意。
殊文怎么读？殊文名字读shū、wén。声母不同、韵母不同，平平调，音律优美，朗朗上口。
殊文好写吗？殊10画、左右结构，文4画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
殊文五行？殊字五行属金，文字五行属水，名字属金水五行组合，五行相生，大吉。
殊文重名率高吗？殊文在名字库中出现次数约6776次，配合姓氏重名率较高。
殊文名字能打多少分？殊文名字打分79 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看殊文八字打分 ；
殊字取名寓意为:卓尔不群、才华出众、空前绝后之意；
殊字姓名学寓意：有爱情厄，忧心劳神，中年有灾，晚年吉祥，不幸之字。
文字取名寓意为:才华横溢、才高八斗、博学多才之意；
文字姓名学寓意：英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水。
殊文姓名学寓意：有爱情厄，忧心劳神，中年有灾，晚年吉祥，不幸之字。 平
殊文名字性格: 又好胜,竟争心也强,不能容许别人超过自己,这种个性虽容易突破困难而成功,但失败亦快,注意成长时期流于问题少年。
殊文名字成功运: 财运也难保,多防意外、拖累或损失,以求老运安祥。查看殊文一生财富多少？
殊文名字适合职业: 司机、会计员、保姆、记者等。
殊文名字事业运:有创业精神,但难关重重,又理想太高,恐难如愿,有误打误撞而成功者。查看详细事业运程分析
殊文男孩93.7%,女孩6.3%,为男孩名字。
殊文男女占比图
殊文2023年新生儿使用为2148人，近十年数据如下:
殊文新生儿十年使用曲线图
殊文名字属虎18%、属蛇14%、属龙11%、其它57%
殊文使用最多生肖占比图
殊文五行为金水组合，宜五行喜金或喜水人用于起名，忌讳属火、属土的人使用;
殊文为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
殊文忌讳长辈名字中含有殊或文的字，如有忌给晚辈起名;
殊文数理及卦理非常适合张姓、杨姓、陈姓、徐姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
殊的拼音读shū; 殊的繁体为殊; 殊字五行为金; 殊字康熙字典笔画10画;
【辰集下】【歹字部】 殊； 康熙笔画：10； 页码：页580第25
【唐韻】市朱切【集韻】【韻會】慵朱切【正韻】尚朱切，?音殳。【說文】死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。【莊子·在宥篇】殊死者相望也。【註】廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。【前漢·宣帝詔】赦殊死以下。 又絕也。【前漢·宣帝詔】骨肉之親，粲而不殊。【師古註】粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。【前漢·韓信傳】軍皆殊死戰。【師古註】殊，絕也。謂決意必死。 又斷絕也。【左傳·昭二十三年】斷其後之木而弗殊。 又傷而未絕也。【史記·蘇秦傳】齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。 又別也，異也。【易·繫辭】天下同歸而殊塗。【禮·大傳】殊?號，異器械。 又過也。【後漢·梁竦傳】母氏年殊七十。【註】殊，猶過也。 又語詞。【詩·魏風】殊異乎公路。 又殊庭，蓬萊仙人庭也。【前漢·郊祀志】將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。 又叶時流切，音酬。【陳琳詩】沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。
文的拼音读wén; 文的繁体为文; 文字五行为水; 文字康熙字典笔画4画;
【卯集下】【文字部】 文； 康熙笔画：4； 页码：页477第01
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?無分切，音紋。【說文】錯畫也。【玉篇】文章也。【釋名】文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。【易·繫辭】物相雜，故曰文。【周禮·天官·典絲】供其絲纊組文之物。【註】畫繪之事，靑與赤謂之文。【禮·樂記】五色成文而不亂。 又【尚書序】古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。【疏】文，文字也。【說文》序】依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。【古今通論】倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。 又【易·乾卦文言疏】文謂文飾。 又【易·坤卦】文在中也。【疏】通達文理。【史記·禮書】貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。 又【書·堯典】欽明文思安安。【疏】發舉則有文謀。 又【禮·禮器】先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。【史記·樂書】禮自外作，故文。【註】文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。 又【禮·樂記】禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反
