[出门如宾]:出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
[志在四方]:四方:天下。有远大的抱负和理想。
宾：读bīn，五行属水，多音多义字，念bīn时，指的是归顺、服从，也指客人；念bìn时，指的是排除、摈弃的意思。取名含义为上宾、佳宾、贵宾之义；宾字在人名库中出现次数约：89204次，用于第一字占：64.4%，男孩名字占91.4%，女孩名字占：8.6%。
在：读zài，五行属土，一般表强调，如在所不辞，无所不在。指决定，存在，如青春常在。取名含义为果断、活力十足、青春永驻之义；在字在人名库中出现次数约：37051次，用于第一字占：73.1%，男孩名字占90.2%，女孩名字占：9.8%。
宾在名字的寓意： 寓指以礼相待、彬彬有礼、敦厚谦逊、抱诚守真、应运而生、满面春光之意。
宾在怎么读？宾在名字读bīn、zài。声母不同、韵母不同，平仄调，音律优美，朗朗上口。
宾在好写吗？宾14画、上下结构，在6画、左上包围结构，宾字笔画数较多，不利于书写。
宾在五行？宾字五行属水，在字五行属土，名字属水土五行组合，五行相生，大吉。
宾在重名率高吗？宾在在名字库中出现次数约5377次，配合姓氏重名率较低。
宾在名字能打多少分？宾在名字打分84 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看宾在八字打分 ；
宾字取名寓意为:以礼相待、彬彬有礼、敦厚谦逊之意；
宾字姓名学寓意：克父命，智勇双全，义利分明，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。
在字取名寓意为:抱诚守真、应运而生、满面春光之意；
在字姓名学寓意：奔波劳苦，性刚果断，中年多灾，福禄双收，晚年隆昌。
宾在姓名学寓意：克父命，智勇双全，义利分明，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。 吉
宾在名字性格: 为人处事较任性,缺乏服从心,精神生活常在不安定中,心情苦闷却满腹理想,惟恐脱离现实劳而无功。应着重实际多接受他人意见方为上策。
宾在名字成功运: 财源不稳,时有时无,老运才能转佳,赚钱常是误打误撞而得到。查看宾在一生财富多少？
宾在名字适合职业: 教师、司机、工人、演员等。
宾在名字事业运:中年以后才能发展,中年前应多充实自己,修身养性,不可自找苦吃。查看详细事业运程分析
宾在男孩89.8%,女孩10.2%,为男孩名字。
宾在男女占比图
宾在2023年新生儿使用为2335人，近十年数据如下:
宾在新生儿十年使用曲线图
宾在名字属牛19%、属虎15%、属鸡12%、其它54%
宾在使用最多生肖占比图
宾在五行为水土组合，宜五行喜水或喜土人用于起名，忌讳属木的人使用;
宾在为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
宾在忌讳长辈名字中含有宾或在的字，如有忌给晚辈起名;
宾在数理及卦理非常适合李姓、张姓、周姓、孙姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
宾的拼音读bīn; 宾的繁体为賓; 宾字五行为水; 宾字康熙字典笔画14画;
【酉集中】【貝字部】 賓； 康熙笔画：14； 页码：页287第10
〔古文〕????【唐韻】必鄰切【集韻】【韻會】【正韻】?民切，?音濱。【說文】所敬也。【玉篇】客也。【易·觀卦】利用賓于王。【書·舜典】賓于四門。又【洪範】八政，七曰賓。【傳】禮賓客無不敬。【儀禮·士冠禮】主人戒賓。【註】賓，主人之僚友。 又【爾雅·釋詁】賓，服也。【疏】賓者，懷德而服。【新序】先王所以拱揖指揮，而四海賓者，誠德之至已形于外，故《詩》曰：王猷允塞，徐方旣來。 又【書·堯典】寅賓出日。【傳】賓，導也。【釋文】從也。 又律名。【禮·月令】律中蕤賓。【註】仲夏氣至，則蕤賓之律應。【白虎通】蕤者，下也。賓者，敬也，言陽氣上極，隂氣始賓敬之也。 又罽賓，西域國名。【前漢·西域傳】罽賓國王治循鮮城。 又姓。【玉海】賓氏，周有賓滑、賓起，齊有賓胥無、賓媚人。 又官名。【唐書·百官志】司賓、典賓、掌賓各二人。 又龍賓。【陶家瓶餘事】明皇御案墨，一日見小道士如蠅，呼萬歲。曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龍賓十二。上神之，乃以分賜掌文官
在的拼音读zài; 在的繁体为在; 在字五行为土; 在字康熙字典笔画6画;
【丑集中】【土字部】 ?； 康熙笔画：6； 页码：页223第10
【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，?裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。 又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。 又存也。【論語】父母在。 又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。 又姓。晉汝南太守在育。 又脾神曰常在，見【黃庭經】。 又昨代切，音載。義同。 又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。 又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙?之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 从土从才。本作?，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。
