[温文儒雅]:态度温和，举止文雅。
引：读yǐn，五行属土，指拉，牵，提醒；也指引导，领，率领。取名含义为友善、表率、正直之义；引字在人名库中出现次数约：10430次，用于第一字占：60%，男孩名字占85.7%，女孩名字占：14.3%。
文：读wén，五行属水，1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。取名含义为文采、聪明、文静内敛。文字在人名库中出现次数约：3462534次，用于第一字占：74.7%，男孩名字占93.3%，女孩名字占：6.7%。
引文名字的寓意： 寓指高瞻远瞩、运筹帷幄、胸有成竹、深思熟虑、才华横溢、才高八斗、博学多才之意。
引文怎么读？引文名字读yǐn、wén。声母不同、韵母不同，仄平调，音律优美，朗朗上口。
引文好写吗？引4画、左右结构，文4画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
引文五行？引字五行属土，文字五行属水，名字属土水五行组合，五行相生，大吉。
引文重名率高吗？引文在名字库中出现次数约5631次，配合姓氏重名率较低。
引文名字能打多少分？引文名字打分82 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看引文八字打分 ；
引字取名寓意为:高瞻远瞩、运筹帷幄、胸有成竹、深思熟虑之意；
引字姓名学寓意：性刚果断，侠义心肠，有成人之美德，中年成功隆昌，晚年劳神。
文字取名寓意为:才华横溢、才高八斗、博学多才之意；
文字姓名学寓意：英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水。
引文姓名学寓意：性刚果断，侠义心肠，有成人之美德，中年成功隆昌，晚年劳神。 平
引文名字性格: 虽热心积极,但有时欠考虑而容易得罪人,应发挥以礼待人的本性,保持乐观的心情,自可得人之敬爱,得到部属的支持而达功成名就。
引文名字成功运: 不错,中年前劳苦,中年后名利可得。查看引文一生财富多少？
引文名字适合职业: 厨师、司机、律师、护士等。
引文名字事业运:中途难免苦劳,只要有耐心和毅力,一定能创造出一番事业,中年后更加发展。查看详细事业运程分析
引文男孩93.4%,女孩6.6%,为男孩名字。
引文男女占比图
引文2023年新生儿使用为2265人，近十年数据如下:
引文新生儿十年使用曲线图
引文名字属鼠18%、属虎14%、属羊11%、其它57%
引文使用最多生肖占比图
引文五行为土水组合，宜五行喜土或喜水人用于起名，忌讳属木的人使用;
引文为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
引文忌讳长辈名字中含有引或文的字，如有忌给晚辈起名;
引文数理及卦理非常适合马姓、张姓、吴姓、朱姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
引的拼音读yǐn; 引的繁体为引; 引字五行为土; 引字康熙字典笔画4画;
【寅集下】【弓字部】 引； 康熙笔画：4； 页码：页356第08
〔古文〕㧈【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切，?音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之，引之中參。 又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。 又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。 又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之，同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。 又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車，蹇。【註】爲天子導引而墮車，跛。 又卻也。【禮·玉藻】侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。【註】引，卻也。 又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。 又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士，養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。 又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引，高一
文的拼音读wén; 文的繁体为文; 文字五行为水; 文字康熙字典笔画4画;
【卯集下】【文字部】 文； 康熙笔画：4； 页码：页477第01
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?無分切，音紋。【說文】錯畫也。【玉篇】文章也。【釋名】文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。【易·繫辭】物相雜，故曰文。【周禮·天官·典絲】供其絲纊組文之物。【註】畫繪之事，靑與赤謂之文。【禮·樂記】五色成文而不亂。 又【尚書序】古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。【疏】文，文字也。【說文》序】依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。【古今通論】倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。 又【易·乾卦文言疏】文謂文飾。 又【易·坤卦】文在中也。【疏】通達文理。【史記·禮書】貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。 又【書·堯典】欽明文思安安。【疏】發舉則有文謀。 又【禮·禮器】先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。【史記·樂書】禮自外作，故文。【註】文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。 又【禮·樂記】禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反
