[诗礼之家]:诗:指《诗经》；礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
[中原麟凤]:喻中原的杰出人物。
诗：读shī，五行属金，指有极高成就的诗人。取名含义为贤才、文雅、成就不凡；诗字在人名库中出现次数约：1416993次，用于第一字占：74.7%，男孩名字占54.5%，女孩名字占：45.5%。
原：读yuán，五行属木，指最初的，开始的；宽容；平坦。取名含义为宽容、淳朴、本真之义；原字在人名库中出现次数约：109853次，用于第一字占：77.2%，男孩名字占86.8%，女孩名字占：13.2%。
诗原名字的寓意： 寓指文才不凡、温文尔雅、妙笔生花、胸怀宽阔、不忘初心、康庄大道之意。
诗原怎么读？诗原名字读shī、yuán。声母不同、韵母不同，平平调，音律优美，朗朗上口。
诗原好写吗？诗13画、左右结构，原10画、左上包围结构，诗字笔画数较多，不利于书写。
诗原五行？诗字五行属金，原字五行属木，名字属金木五行组合，五行相生，大吉。
诗原重名率高吗？诗原在名字库中出现次数约6444次，配合姓氏重名率较高。
诗原名字能打多少分？诗原名字打分79 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看诗原八字打分 ；
诗字取名寓意为:文才不凡、温文尔雅、妙笔生花之意；
诗字姓名学寓意：多才贤能，理智充足，官运旺，中年成功隆昌，出国之字。
原字取名寓意为:胸怀宽阔、不忘初心、康庄大道之意；
原字姓名学寓意：清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
诗原姓名学寓意：多才贤能，理智充足，官运旺，中年成功隆昌，出国之字。 吉
诗原名字性格: 优雅的个性,聪明又有判断力,但较为自私,花钱较小气,比较不注重物质生活,只想实现自己的理想,经历的考验较多。
诗原名字成功运: 减少意外损失,如天运五行有助于外格及总格时,中年后财源丰富。查看诗原一生财富多少？
诗原名字适合职业: 设计师、司机、保姆、护士等。
诗原名字事业运:取心,一生辛勤奋发,中年后可一展报复,事业有成。查看详细事业运程分析
诗原男孩79%,女孩21%,为男孩名字。
诗原男女占比图
诗原2023年新生儿使用为2157人，近十年数据如下:
诗原新生儿十年使用曲线图
诗原名字属猴16%、属虎12%、属龙9%、其它63%
诗原使用最多生肖占比图
诗原五行为金木组合，宜五行喜金或喜木人用于起名，忌讳属火的人使用;
诗原为男性字名字，忌讳用于女孩起名;
诗原忌讳长辈名字中含有诗或原的字，如有忌给晚辈起名;
诗原数理及卦理非常适合赵姓、张姓、陈姓、朱姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
诗的拼音读shī; 诗的繁体为詩; 诗字五行为金; 诗字康熙字典笔画13画;
【酉集上】【言字部】 詩； 康熙笔画：13； 页码：页1188第18
〔古文〕?【唐韻】書之切【集韻】【韻會】【正韻】申之切，?始平聲。【說文】志也。【釋名】之也，志之所之也。【書·舜典】詩言志。【傳】心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。【詩·國風·關雎序】在心爲志，發言爲詩。【前漢·藝文志】誦其言，謂之詩。【舊唐書·經籍志】詩以紀興衰誦歡。 又六詩。【周禮·春官·大師】敎六詩。【疏】按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。【鄭康成·六藝論】詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。 又樂章也。【荀子·勸學篇】詩者，中聲之所止也。【註】詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。 又【類篇】承也，持也。【禮·內則】國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。【註】詩之言承也。【疏】《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。 又姓。【後漢·南蠻傳】詩索，交阯朱䳒人。 又【字彙補】讀作誅。【荀子·王制篇
原的拼音读yuán; 原的繁体为原; 原字五行为木; 原字康熙字典笔画10画;
【子集下】【厂字部】 原； 康熙笔画：10； 页码：页162第03
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?愚袁切，音元。【說文】高平曰原，人所登。【爾雅·釋地】大野曰平，廣平曰原。【周禮·地官·大司徒】辨其山林澤墳衍原隰之名物。【禮·月令】孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又【前漢·食貨志】農漁商賈四者，衣食之原。【董仲舒傳】道之大，原出於天。【司馬相如傳】爾陿游原。【註】孟康曰：原，本也。又【爾雅·釋言】原，再也。【疏】重再也。【易·比卦】原筮元永貞。【朱傳】必再筮，自審有元善長永正固之德。【禮·文王世子】命膳宰曰：末有原。【註】末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。【前漢·禮樂志】以沛宮爲原廟。【註】師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。又【韻會】推原也。【易·繫辭】原始要終。【前漢·薛宣傳】原心定罪。【註】師古曰：原，謂尋其本也。【管子·戒篇】春出，原農事之不本者，謂之遊。【註】原，察也。又宥罪曰原。【晉書·潘岳傳】會詔原之。又通作源。【前漢·食貨志】猶塞川原爲潢洿也。【註】師古曰：原，謂水泉之本也。又姓。
