名字吧 名字测试 竹已名字含义及寓意

竹已名字的寓意及含义

详细分析

竹已名字含义:

名垂竹帛,安分守已

[名垂竹帛]:比喻好名声永远流传。

竹:读zhú,五行属木,本义是指竹子,或者是一种竹制品。取名含义为气节、超凡脱俗、刚正不阿之义;竹字在人名库中出现次数约:145170次,用于第一字占:67.9%,男孩名字占44.6%,女孩名字占:55.4%。

已:读yǐ,五行属木,表示过去,也指不久,后来。过了一些时间,不多时。取名含义为分秒必争、胸有成竹、展望未来之义;已字在人名库中出现次数约:13436次,用于第一字占:68%,男孩名字占51.7%,女孩名字占:48.3%。

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竹已名字寓意:

竹已名字的寓意: 寓指高风亮节、顶天立地、光明磊落、分秒必争、惜时如金、指日可待之意。

竹已名字的寓意及含义

竹已怎么读?竹已名字读zhú、yǐ。声母不同、韵母不同,平仄调,音律优美,朗朗上口。
竹已好写吗?竹6画、单一结构,已3画、单一结构,名字字形美观,匀称好写。
竹已五行?竹字五行属木,已字五行属木,名字属木木五行组合,五行相生,大吉。
竹已重名率高吗?竹已在名字库中出现次数约4900次,配合姓氏重名率较低。

竹已名字能打多少分?竹已名字打分78 分,具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看竹已八字打分

竹字取名寓意为:高风亮节、顶天立地、光明磊落之意;
竹字姓名学寓意:一生清雅伶俐,多才巧智,中年隆昌,晚年子孙旺盛。

已字取名寓意为:分秒必争、惜时如金、指日可待之意;
已字姓名学寓意:字库中没有此字的姓名学解释。

竹已名字好不好:

林子翔

林大师点评竹已名字好不好?

竹已姓名学寓意:一生清雅伶俐,多才巧智,中年隆昌,晚年子孙旺盛。 大吉

竹已名字性格: 慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。

竹已名字适合职业: 护士、教师、律师、医生等。

竹已名字事业运:过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。查看详细事业运程分析

竹已名字大数据分析 (数据来源:起名网)

竹已男孩名还是女孩名?

竹已男孩51.9%,女孩48.1%,为男孩名字。

竹已男女占比图

竹已名字使用的人多吗?

竹已2023年新生儿使用为2583人,近十年数据如下:

竹已新生儿十年使用曲线图

竹已名字生肖占比?

竹已名字属牛17%、属龙13%、属羊10%、其它60%

竹已使用最多生肖占比图

竹已起名禁忌:

竹已五行为木木组合,宜五行喜木人用于起名,忌讳属金、属金的人使用;
竹已为中性字,男孩女孩都可用于起名;
竹已忌讳长辈名字中含有竹或已的字,如有忌给晚辈起名;

竹已名字给人印象:

领导力 好奇心 谨慎

竹已起名适合姓氏

竹已数理及卦理非常适合朱姓、李姓、郭姓、吴姓等宝宝起名,具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。

竹已康熙字典含义

竹

竹的拼音读zhú; 竹的繁体为竹; 竹字五行为木; 竹字康熙字典笔画6画;
【未集上】【竹字部】 竹; 康熙笔画:6; 页码:页877第01
【廣韻】【集韻】【韻會】張六切【正韻】之六切,?音竺。【說文】冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。【竹譜】植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。【又】竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。【詩·衞風】綠竹猗猗。【禮·月令】日短至,則伐木取竹箭。【周禮·夏官】東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。【史記·貨殖傳】渭川千畝竹,其人與千戸侯等。【釋名】竹曰个。【淮南子·俶眞訓】竹以水生。 又八音之一。【周禮·春官】播之以八音:金石土革絲木?竹。【禮·樂記】竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。【史記·律書註】古律用竹。【前漢·律歷志】黃帝使泠綸,自大夏之西,崑崙之隂,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節閒而吹之,以爲黃鐘之宮。【釋名】竹曰吹。吹,推也,以氣推發其聲也。 又竹?。【左傳註】造?書于竹?。 又竹帛。【史記·孝文紀】請著之竹帛,宣布天下。【說文】著之竹帛謂之書。又竹花,竹實。【謝靈運·晉書】元康二年,巴西界竹生花,紫色,結實。【本草】竹花一名草華。【

已

已的拼音读yǐ; 已的繁体为已; 已字五行为木; 已字康熙字典笔画3画;
【寅集中】【己字部】 已; 康熙笔画:3; 页码:页326第11
【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切,?音以。【玉篇】止也,畢也,訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。 又【玉篇】退也。【廣韻】去也,棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。 又太也。【廣韻】已,甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚,太過也。 又【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。 又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。 又踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。 又與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。 又【廣韻】【集韻】?羊吏切,音異。義同。

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